Мария Кондратова (Maria Kondratova)

Как делается наука

Fri, 18 Jul 2008 09:05:22 GMT

Очень красивая работа по эволюции белков, судя по описанию. Надо поискать.

Цареубийство

Thu, 17 Jul 2008 16:59:57 GMT

Этот пост не о том, что "большевики молодцы" и не о том, что "большевики сволочи". А о том, что всякое историческое событие происходит в некотором историческом и культурном контексте. И сознательное замалчивание этого контекста или "предистории" неминуемо искжает восприятие самого события и является примером манипуляции общественным мнением. И, кстати, если уж говорить о контекстах, то
исторический и ультурный контекст данного сообщения:

1) Годовщина убийства царской семьи
2) Выступление о. Георгия Рябых

" Особенно важно задуматься о переоценке советского прошлого в преддверии 90-летия расстрела царской семьи, сказал отец Георгий. "

3) Новый виток дискуссий о "красном" и "белом" проектах в контексте высокого рейтинга И.Сталина и В.Ленина в рейтинге "Имя России". С довольно экзотическими предложениями, например с апологией Колчака, в противовес сталинскому мифу

4) Полемика С.Кургиняна и А. Ципко на ту же тему ("красный проект")

Регулярное вынесение убийства царской семьи в число "ОСОБЫХ" злодеяний советской власти, появление таких неологизмов как "народ-цареубийца" производит удручающее впечатление на человека хоть сколько-нибудь знакомого с историей России. Николай Второй отнюдь не первый из русских монархов, кто был убит. Насильственной смертью погибли на протяжении 18-го -19-го веков по меньшей мере ТРИ русских монарха. Если говорить о "безвинности", то последнему русскому царю-страстотерпцу в этом смысле далеко до Иоанна Антоновича помазанного на царство в младенчестве, заточенного, после переворота устроенного Елизаветой в крепости, и убитого там в возрасте 20 с небольшим лет. Если говорить о "беззаконности", то - пожалуйста - немка Екатерина Вторая свергнувшая своего мужа Петра Третьего и "неуберегшая" его от убийства в крепости. Большевики и тут "в белом" ибо НЕ БОЛЬШЕВИКИ свергли царя, это сделала февральская революция. И именно Временное правительство отправило царскую семью в ссылку на Урал , что в стране охваченой беспорядками и восстаниями было первым шагом навстречу гибели. Если же говорить о "вероломстве", то и здесь большевики уничтожающие "классовых врагов" не взирая на пол и возраст выглядят по человечески более привлекательно (насколько это слово вообще приложимо к убийцам), чем дворяне и офицеры (люди принесшие присягу!) пробирающиеся в спальню императора Павла, с ведома (а по иным источникам и при поддержке) наследника цецаревича Александра, будущего императора Александра Первого. Косвенное участие в отцеубийстве - это ли не "мерзость перед Господом"? Мне глубако антипатична ветхозаветная, а не христианская риторика о возмездии "за грехи отцов", но тем, кто говорит "народ-цареубийца" - она очевидно близка и у них я хочу спросить откуда такая уверенность, что Бог карает Россию (всю "оптом") за убийство Николая Второго? Версия, что Бог покарал последнего русского императора за грехи семейства Романовых выглядит по меньшей мере столь же логичной.

Что принципиально важно ни убийство Иоанна Антоновича ни смерть Петра Третьего и Павла Первого не вызвали "бурного церковного негодования". Хотя отдельные иерархи, священники и миряне высказывались по этому поводу весьма негативно, никому кажется в голову не пришло объявить "цареубийцей" народ без ропота принявший власть Екатерины и Александра прямо или косвенно повинных в смерти своих предшественников (мужа и отца). Надо ли уточнять, что народ России в 1918 году имел отношение к убийству царской семьи такое же как и в 18 веке - его (народ) ставили перед фактом. И это (отсутствие негодования) вообщем-то логично, если вспомнить, что в Византии от куда Русь приняла православие в иные периоды истории каждый второй император погибал насильственной смертью. Объявить свою духовную мать Византию государством "цареубийц" русское духовенство естественно не могло. (В Западной Европе насильственных смертей на троне то же хватало, но понятно, что католики и протестанты нам не указ, Византия дело другое). Зато сейчас на фоне поголовного исторического невежества так легко, неморгнув глазом обьявить убийство Николая Второго и его семьи событием исключительным, непоправимым и роковым. И разумеется оно исключительное, непоправимое, роковое... Как ЛЮБОЕ убийство, не меньше, но и не больше.

Мне искренне жаль и семью Романовых и Павла и Иоанна и Петра Романовых и множество НЕ-Романовых в разное время и в разных обстоятельствах вероломно убитых и растерзанных. Жаль всех ушедших "до срока", очень жаль. Правда. Когда я вижу тихие красивые лица девочек-Романовых и их несчастного горячо любимого брата хочется плакать. Но мне отвратительно, что используя эти естественные порывы живого человеческого чувства, кто-то пытается использовать для политических и идеологических манипуляций. Что такое "народ-цареубийца" ? Народ выродок, "недо-народ", быдло по отношению к которому все средства хороши... Если это преподносится, как "патриотизм" - то что же тогда ненависть к своему народу?

P.S. Для отца Георгия Рябых и его сторонников в РПЦ. Предлагаю начать публичное осуждения коммунизма и советского прошлого не с государства, а с себя (с РПЦ). Например публичное изгнание Геннадия Зюганова из храма (желательно в праздник и в присутствие СМИ) безусловно могло бы стать яркой показательной акцией в этом направлении. Нет, я вполне отдаю себе отчет, что на самом деле Геннадий Зюганов не коммунист, но как говорится "назвался груздем"...

P.P.S. На самом деле это конечно совсем не смешно (для меня), поскольку в русле нынешних тенденция я вполне могу оказаться перед фактом, что мои левацкие (не скажу коммунистические, просто потому, что не уверена до конца) взгляды войдут в необоримое противоречие с официальной доктриной РПЦ, духовным чадом, которой я остаюсь. И что тогда?... Ох. Проблема, нет трагедия в том, что для анализа коммунистических идей (не путать и не отождествлять с исторической практикой!) с позиций христианства нужен человек масштаба по меньшей мере Иоанна Богослова, а таковых не наблюдается, а наблюдается вульгарное упрощение и передергивание, сведения всей проблематики коммунизма к вульгарному подсчету, кто больше людей угробил Ленин или Сталин. Так в советских учебниках писали о христианстве - кто больше еретиков замучил, и религиозных войн развязал... А ведь вопрос-то не в этом и вызов не в этом...

К прочтению

Tue, 15 Jul 2008 15:34:39 GMT

Друзья мои - для удовольствия, для общего развития, для пользы дела - читайте Ричарда Докинза (Richard Dawkins)!

В эти выходные я проглотила "Эгоистичный ген" и пребываю в полном и безоговорочном восторге от этой книги и от личности автора, которая просвечивает буквально в каждой странице (редкость для научно-популярной литературы). Один фрагмент о приложениях "теории игр" к эволюции и социальным процессам (и не только) кажется мне особенно актуальным. Выкладываю его под катом (но учтите там много:)
Кусочек из главы "Добрые парни финишируют первыми"

Аксельрод, подобно многим политологам, экономистам и психологам, был восхищен простой азартной игрой, получившей название «Парадокс заключенных». Она так проста, что я знаю умных людей, которые, не допуская такой простоты, совершенно неправильно ее понимали и пытались искать в ней что то еще. Но простота обманчива. Целые полки в библиотеках отведены вариантам этой увлекательной игры. Многие влиятельные люди полагают, что в ней содержится ключ к планированию стратегической обороны и что нам следует изучать ее, если мы хотим предотвратить третью мировую войну. Как биолог я согласен с Аксельродом и Гамильтоном, что многие дикие животные и растения заняты бесконечной игрой в Парадокс заключенных, происходящей в эволюционных масштабах времени.

В своем первоначальном, человеческом, варианте эта игра состоит в следующем. Имеется «банкомет», который судит игру и выплачивает выигрыши двум игрокам. Допустим, что я играю против вас (хотя, как мы увидим, «против» — это как раз то, чего нам не следует делать). На руках у каждого игрока только по две карты с надписями Кооперируюсь и Отказываюсь. Каждый из нас выбирает одну из двух своих карт и кладет ее на стол рубашкой вверх, с тем чтобы ни один из игроков не знал, как пошел другой; собственно говоря, оба они ходят одновременно. Далее игроки напряженно ожидают, пока банкомет перевернет карты. Напряженность связана с тем, что выигрыш зависит не только от собственного хода (каждый игрок знает, какую карту положил он сам), но и от хода противника (что остается неизвестным, пока банкомет не перевернет карты).

Поскольку в игре участвуют 2х2 карты, то имеется четыре возможных исхода (из уважения к северо американскому происхождению игры выигрыши приводятся в долларах):

Исход I. Мы оба сыграли КООПЕРИРУЮСЬ. Банкомет выплачивает каждому из нас по 300 долларов. Эта почтенная сумма называется «Награда за взаимное кооперирование».

Исход II. Мы оба сыграли ОТКАЗЫВАЮСЬ. Банкомет штрафует каждого из нас на 10 долларов. Это называется «Наказание за взаимный отказ».

Исход III. Вы сыграли КООПЕРИРУЮСЬ, а я ОТКАЗЫВАЮСЬ. Банкомет выплачивает мне 500 долларов (Плата за риск) и штрафует вас (Простака) на 100 долларов.

Исход IV. Вы сыграли ОТКАЗЫВАЮСЬ, а я КООПЕРИРУЮСЬ. Банкомет выплачивает вам за риск 500 долларов и штрафует меня (Простака) на 100 долларов.

Совершенно очевидно, что исходы III и IV представляют собой зеркальные отражения один другого: один игрок выигрывает, а другой проигрывает. При исходах I и II оба оказываются в равном положении, но исход I обоим выгоднее, чем исход II. Точная сумма выигрыша не имеет значения. Не играет также роли и то, сколько исходов оказываются положительными (выплаты), а сколько — отрицательными (штрафы). Самое главное условие для того, чтобы игра стала настоящим Парадоксом заключенных, — это относительный ранг (цена) исходов. «Tабель о рангах» должен быть следующим: Плата за риск, Награда за взаимное кооперирование. Наказание за взаимный отказ. Штраф Простаку. (Строго говоря, есть еще одно условие, соблюдение которого необходимо для признания игры настоящим Парадоксом заключенных: среднее между Платой за риск и Штрафом Простаку не должно превышать Награды. Основания для этого дополнительного условия станут понятны позднее.)

При чем же тут «Парадокс»? Чтобы понять это, посмотрите на платежную матрицу и попытайтесь представить себе мысли, проходящие через мою голову, когда я играю против вас. Я знаю, что имеются только две карты, с которых вы можете пойти: Кооперируюсь и Отказываюсь. Обсудим их по порядку. Если вы пошли Отказываюсь (это означает, что нам надо смотреть на правую сторону матрицы), то лучшее, что я могу сделать, это также сыграть Отказываюсь. Правда, мне при этом придется заплатить штраф за взаимный отказ, но если бы я пошел Кооперируюсь, то был бы оштрафован как Простак, что еще хуже. Обратимся теперь к левой половине матрицы, т. е. допустим, что вы пошли с карты Кооперируюсь. И снова мне лучше всего играть Отказываюсь. Если бы я сыграл Кооперируюсь, то мы оба получили бы довольно высокий куш — по 300 долларов. Если же я играю Отказываюсь, то получаю даже еще больше — 500 долларов. Отсюда следует вывод, что независимо от того, с какой карты вы пошли, моей лучшей тактикой будет Всегда отказываюсь.

Итак, я путем безупречных логических рассуждений установил, что независимо от ваших действий, я должен отказаться. С помощью столь же безупречной логики придете к точно такому же выводу и вы. Таким образом, когда встречаются два разумных игрока, они оба будут отказываться и оба в конечном счете либо заплатят штраф, либо получат небольшую выплату. При этом каждый из них прекрасно знает, что если бы только они оба играли Кооперируюсь, то каждый получил бы довольно высокую Награду за взаимное кооперирование (в нашем случае 300 долларов). Поэтому то игра и называется Парадоксом, причем она так парадоксальна, что может довести до исступления, и поэтому раздавались голоса за то, чтобы издать закон о ее запрещении…

«Заключенные» относится к одному воображаемому примеру. Валютой в этом примере служат не деньги, а сроки заключения. Два человека назовем их Петерсон и Мориарти — сидят в тюрьме по подозрению в соучастии в преступлении. Каждому из заключенных в его отдельной камере предлагают предать своего товарища (Отказаться), дав в суде показания против него. Дальнейший ход событий зависит от того, как поступят оба заключенных при том, что ни один из них не знает, как поступил другой. Если Петерсон свалит всю вину на Мориарти, а Мориарти, храня молчание, тем самым подтвердит это (кооперируясь со своим былым и, как оказалось, вероломным другом), то Мориарти получит длительный срок заключения, а Петерсон выйдет на свободу целым и невредимым, получив Плату за риск. Если каждый из них свалит вину на другого, то обоих осудят за инкриминируемое им преступление, но оба получат некоторое снисхождение за дачу показаний и приговор окажется Наказанием за взаимный отказ, хотя и несколько смягченным. Если оба преступника кооперируются (друг с другом, а не с властями), отказываясь давать показания, то доказательств их вины может оказаться недостаточно, чтобы осудить кого то одного из них за. главное преступление, и они получат меньший срок за какое нибудь более мелкое преступление — Награда за взаимное кооперирование. Вряд ли можно назвать тюремное заключение «наградой», однако люди, которым грозило долгое пребывание за решеткой, воспримут его именно так. Вы должны были заметить, что хотя все выплаты выражены не в долларах, а в сроках тюремного заключения, главные черты игры сохраняются (обратите внимание на относительный ранг четырех исходов по их желательности). Если вы поставите себя на место каждого из заключенных, допуская, что обоими движет разумный эгоизм, и помня, что они не имеют возможности переговорить друг с другом, чтобы заключить соглашение, то вы поймете, что ни у одного из них нет иного выбора, как предать другого.

Можно ли разрешить этот парадокс? Оба игрока знают, что, независимо от действий оппонента, лучшее, что они могут делать сами, это отказываться; но при этом оба знают также, что если бы только они оба кооперировались, то каждый из них оказался бы в более выгодном положении. Если бы только… если бы только… если бы только существовала какая то возможность достигнуть соглашения, какой то способ убедить каждого из игроков, что другому можно верить, что он не пойдет на то, чтобы эгоистично сорвать банк, если бы имелся какой то способ проконтролировать соглашение.

В простом варианте игры «Парадокс заключенных» такой способ отсутствует. Если хотя бы один из игроков не окажется настоящим праведником, не от мира сего, игра неизбежно окончится обоюдным отказом с парадоксально жалким результатом для обоих игроков. Однако есть и другой вариант этой игры. Она называется Итерированным, или Многократным, Парадоксом заключенных. Итерированный вариант игры сложнее, и его сложность вселяет надежду.

Итерированная игра — это просто та же самая игра, повторенная бесконечное число раз с участием тех же игроков. Снова мы с вами сидим друг против друга, по обе стороны от банкомета. Снова у каждого из нас по две карты — Кооперируюсь и Отказываюсь. Снова каждый из нас ходит с той или другой из этих карт, а банкомет выплачивает деньги или взимает штрафы в соответствии с приведенными выше правилами. Однако на этот раз вместо того, чтобы закончить игру, мы снова берем карты и готовимся к следующей партии. Последовательные партии позволяют нам выяснить, следует ли доверять противнику или нет, отплачивать ему за каждый удар или умиротворять, прощать или мстить. В бесконечно долгой игре очень важно добиться того, чтобы мы оба выигрывали за счет банкомета, а не за счет друг друга.

После десяти партий я теоретически мог бы выиграть 5000 долларов, но только в том случае, если вы необыкновенно глупы (или праведны) и всякий раз играли Кооперируюсь, несмотря на то, что я все время ходил Отказываюсь. Более реально допустить, что каждый из нас получит по 3 тысячи долларов за счет банкомета, если мы оба все 10 раз сыграли Кооперируюсь. Для этого нам не надо быть особенно праведными, так как мы оба можем убедиться на основании предшествующей игры противника, что ему можно доверять. Мы можем, в сущности, регулировать поведение друг друга. Вполне вероятен также и другой оборот: ни один из нас не вериг другому и мы оба играем Отказываюсь все десять раз, а банкомет получает от каждого из нас по 100 долларов в виде штрафов. Скорее всего мы частично доверимся друг другу, каждый будет играть вперемешку то Кооперируюсь, то Отказываюсь, и в результате получит некую промежуточную сумму денег.

Гришковец "Дредноуты"

Fri, 11 Jul 2008 09:25:13 GMT

Старый текст. Не рецензия, но "по поводу".

После «Дредноутов» Евгения Гришковца

Первая мысль была – «Я женщина и нет мне прощенья». Было, все было – коленки в ссадинах, остервенелые драки во дворе, обещание уйти в пираты и поселиться на деревьях. А что осталось? Остался вопрос – «Когда наконец тебе повысят зарплату? И где мы вообще будем жить?» И крик – утробный, жалкий и страшный одновременно: «А обо мне, обо мне ты подумал?!» Верю, они все были бы героями все до одного, но мы внушили им, «всему свое время», «у тебя семья», и наконец - «порядочные люди так не поступают»…

Не обольщайтесь – во плоти человека нет. Нет его и в духе, а впрочем, об этом не мне судить. Человечность – это состояние души. А во плоти вы найдете мужчину и женщину, не человека. Ее (плоть) можно преобразить, став иноком, чужаком, иноплеменником и женщинам и мужчинам. Христос был Сын Человеческий и был чист. Одно не мыслимо без другого. Но мы то плотские – полотняные. А плоть не понимает слов, плоть внемлет голосу крови. Она ведает – мужчины нужны для того, чтобы было, кому умереть. Плоть – диктует, Дух – животворит. «Они не спустили флаг». Культ героев – вечный как культ предков. Зримый знак духовного превосходства умерших над живущими. Алые стяги и вечная слава. Смерть убедительнее жизни, всесторонне убедительнее. Это очень сложно - написать пьесу «для женщин». Но написать пьесу «для мужчин» вообще едва ли возможно.

Женщины нужны, чтобы рожать детей. «По плоти» этим сказано все, что сверх того – «от лукавого» - душевное, человеческое. Мужчинам кажется, что женщины их не понимают – это правда и это иллюзия. Смерть очевидна для всех без исключения. Она настигает нас, когда мы еще и не мужчины и не женщины – «пингвины» по меткому словцу Автора, и остается с нами до последнего вздоха. Женщина может понять мужчину, если захочет - смерть настигает всех. Женщин настигает жизнь. Это некрасиво и непоэтично, это неприлично в конце концов. Алый стяг – благороден и благообразен, окровавленная тряпка в темных сгустках и обрывках слизи – нет. Представьте себе существо, вся жизнь которого с ужасающей монотонностью проходит среди окровавленного тряпья. О чем тут писать? Что играть?

«Он истекал кровью» - фраза так и просится в роман. Не секрет, что именно мужчины, а вовсе не женщины панически боятся вида крови. «Он истекал»… А «Она» - та из далекого заснеженного городка, где скука и маленькая островерхая церковь?… Истекала, истекает, и будет истекать – из месяца в месяц из года в год. И никто не станет трубить по этому поводу в трубы и ударять в литавры – кровоточить – ее женское дело, было бы чем гордится… Об этом не говорят. Разве, что так – «нечиста»…

Что может сказать королева матери убитого юнги? Королева не сука, я согласна с Автором, но ЧТО она может сказать? А что может сказать мужчина, женщине, которая подарила ему сына? Три месяца ее тошнило, потом бросало в жар, в холод, в слезы. Во рту было горько и было кисло. Потом двенадцать часов надсадного крика, темное море боли в котором волна идет за волной и шторм все крепчает. Кровь на простыне и смерть в изголовье. Что может мужчина? Встретить около роддома? Подарить цветы? Повторить, «ты же понимаешь, что никто и никогда не будет любить тебя, так как я»?… Королева не виновата… Никто не виноват.

Во плоти смерть оправдывается жизнью и жизнь смертью. Это единственное, что как мне кажется забыл или сознательно опустил Автор. Смерть не лучшее лекарство от пошлости, но иногда (очень часто!) оно оказывается единственным возможным. Нет ничего возвышенного в том, чтобы напиться в дым и уйти из кабака со шлюхой, но если завтра смерть – даже вопиющая пошлость способна зазвучать единственной верной нотой. Верность женщины – это уверенность, что белоголовый мальчик с нежным младенческим пушком между лопатками – действительно твой сын. Войны проходят, и все пройдет. Сын останется. Останется мальчик способный петь о любви и смерти не ведая ни того ни другого. Вырастет и узнает от матери, что отец его был герой. Разве это само по себе не награда? Уберите из картинки этих… поющих «пингвинов» не знающих, не ведающих, что творят… Что останется? Смерть ради смерти, разрушение ради разрушения, бумажные кораблики «понарошку».

Мужчины нужны, чтобы умирать, но мужчины умирать не хотят – человек изобретательное существо. Не мы первые это придумали, нет. Еще скальды предпочитали петь, а не воевать. Женщины нужны, чтобы рожать детей. Смотри выше… Человечество однообразно. Плоть можно «окультурить». Кровь здесь не годится – зато как нельзя более уместны чернила. Образованные мороки неспособные ни жить, ни умереть расползаются по белу свету. Культурная нежить всезнающая и вездесущая. С высшим образованием, но без высшего смысла.

Что может оправдать женщину, которая, замирая в объятьях, шепчет: «а деньги, деньги ты получил»? Только колыбель с голодным младенцем за стеной. Святость материнской заботы, оборачивается низостью животного себялюбия, если этого нет. Я знаю - это очень пошло звучит: «Где мы будем жить?». Тебе обещают луну с неба, весь мир и пару коньков в придачу, а ты… Тому, кто собирается умереть, легко выглядеть красиво и благородно, гораздо сложнее выглядеть по-людски тому, кто собирается жить.

Именно так – две правды, две неразменные истины. Каждому свое. Правы ищущие смерти. Но и ищущие жизни – правы.

Я люблю…, но… кто за это заплатит?… Это не произносится, но подразумевается. Мужчинам есть за что нас ненавидеть. Это так. И как объяснить, что это все для него… для белоголового с пушком и лопатками… Назойливо требуется уплата вперед. Такое недоверие неприятно, даже в коммерции, а уж на ложе страсти… «Ты понимаешь, что никто и никогда не будет любить тебя так как я?» А в ответ – квадратные метры, доходы, расходы… В этом вечном спектакле женщина обречена на невыигрышные реплики и сомнительные мизансцены. Не судите строго. Офелию утопили прежде, чем она смогла что-либо объяснить.

Еще, Цветаева пыталась… Но разве ОНИ выйдя из нежного отроческого возраста перечитывают Цветаеву?… И разве не медик в здравом уме и трезвой памяти станет листать справочник по акушерству и гинекологии, или учебник по педиатрии? Конечно же, нет – он купит книгу о дредноутах. И будет счастлив. Маэстро, я умоляю вас – напишите пьесу и пусть ОНИ, наконец, поймут! Напишите! Я согласна махать флажком!

Профессионализм

Tue, 08 Jul 2008 09:50:33 GMT

Недавний конфликт двух медиа К. (кто следит за жж скандалами знает чем я , остальные - не берите в голову) возбудил в сети живейшую дискуссию, о профессионализме. Точки зрения (если огрубить и округлить) разделились примерно так: "Скандалить в эфире - непрофессионализм" - "Какой рейтинг, сколько людей пришло на сайт, какая реклама радиостанции! За это премировать надо!"

Медиа-персоны со своими проблемами и сложными взаимо отношениями мне глубоко безразличны, а вот тема профессионализма, напротив, болезненно близка. Посему позволю себе высказаться.

Со словом "профессионал" произошло то же, что и со словом "джентельмен". Из объективной констатации определенного имущественного и социального статуса оно превратилось в похвалу. "Профессионал" - это звучит гордо. "Непрофессионал" - жесточайшее оскорбление. Разбрасываясь такими "необязательными" словами люди редко задумываются о том, что они собственно говоря обозначают. Кто такой "профессионал"? Что такое "профессионализм"? Слово это, на мой взгляд есть порождение индустриальной системы организации труда "узких специалистов", "винтиков". Специализация - залог экономической эффективности, но она требует высокой согласованности труда многих работников. Башмачник изготавливающий туфли и сапоги в маленькой мастерской может работать в любом удобном для себя ритме. Человек трудящийся на обувной фабрике должен согласовывать свой темп со скоростью движения конвеера. И так во всем. Писатель должен выдавать книжку каждые 5-6 месяцев (в лучшем случае!), чтобы не застопорилась издательская машина, рекламщик должен выдавать слоганы десятками, киллер должен убивать в оговоренный срок (преступный бизнес - та же индустрия), проститутка должна доводить клиента до экстаза за пятнадцать минут. Это все ПРОФЕССИОНАЛЫ. Труд профессионала это всегда труд "на конвеере" (видимом или невидимом) и его результат всегда характеризуется такими параметрами, как "предсказуемость", "повторяемость", "приемлемость". Профессионал - это человек который ВСЕГДА может выдать результат НЕ ХУЖЕ ЧЕМ... Это слово "нравственно обезличенное" . Одинаково легко соскользнет с языка и "врач-профессионал" и "киллер-профессионал". Конвеер - вещь совершенно бездушная.

Професиионализм работника - залог спокойствия работодателя - конвеер будет работать. Признать себя "профессионалом" бороться за высокое звание "профессионала" - значит бороться за звание "винтика", при чем всегда или почти всегда "винтика" в чужой машине. И то что люди соглашаются считать это определение похвалой не может не вызывать глубокого изумления.

Очевидно, что высочайшие достижения человечества не имеют ничего общего с профессионализмом. Поэты-песенники выдают стихи бесперебойно, а Мандельштам пять лет вообще ничего не писал. Пикассо был гением, но кто назовет его профессионалом? Рывки и провалы в его творчестве были радикальны, феейричны и совершенно непредсказуемы. Но оставим столь зыбкую сферу как искуство. Я со всей ответственностью заявляю ученый, например, - не может быть профессионалом. Это противоречит природе научного творчества. Нет, разумеется ученый может (и должен) профессионально владеть некими методами (например ставить форезы, брать производные, препарировать...). Но ученым человека делает не овладение старыми методами, а способность генерировать новое научное знание. А сие есть вещь совершенно непредсказуемая.

Для человека, который может делать что-то хорошо, как никто другой есть замечательное слово "мастер". Художник, учитель, ученый (но не проститутка и не убийца!) могут быть мастерами своего дела. И это звание куда выши убогого звания "профессионала". Однако же понятно, что "винтику" проще найти себе место в индустриальном "мире-конвеере", чем непонятной "загогулине" произвольных очертаний, какой, по определению является "мастер". В мире где множество людей занято бессмысленной, а зачастую и просто вредной (для себя и для других) работой, культ профессионализма играет роль массовой психотерпии. "Я занимаюсь фигней, полной фигней, но как профессионально я это делаю!" - вот он пафос героев новейшего времени.(См. Бегбедер, Минаев et cetera)

PS Возвращаясь к началу (к тому конфликту, что послужил поводом для написания этой заметки), хочу заметить, что однократный хотя и фейерический скандал в эфире - это еще не профессионализм. См. выше "предсказуемость", "повторяемость", "приемлемость"... И с этой точки зрения победу по очкам "профессионала скандала" получает понятно какая сторона. Если же говорить о профессии "интервьюера" то она заключается в том, что бы раскрыть гостя, а не в том, чтобы раскрыться самому. Так что и тут, увы второе К. выигрывает у первого К.... Что в прочем, повторюсь, совершенно не важно.

Мы сделали это!

Tue, 08 Jul 2008 07:57:32 GMT

Хорошо ли плохо ли но за два с половиной дня мы отсняли все что хотели и как хотели. Ну почти все... ну почти как... Ну в одном куске выпал звук, а во многих других горизонт валится на бок а картинка дрожжит как пьянаная ибо снята с изрядно уставших и дрожащих рук. Ну естественно была куча накладок технических и человеческих и я в очередной раз убедилась, что режиссер это
а) тот кому больше всех надо.
б) тот кто во всем виноват

Но опыт воистину бесценный а результат (по крайней мере на первый беглый вгзляд) вполне удовлетворительный. Хотя конечно "монтаж нас рассудит"...:)

В результате этого кинобезумия у Мирека появилось 12 !! машинок разных цветов и рзмеров. Вот кому действительно счастье то привалило...:)

Всем держать кулаки:)

Fri, 04 Jul 2008 11:15:14 GMT

Собираюсь на выходных снимать короткометражку. Ничего как водится еще не готово, а времени всего три дня. Оператор едет аж из Тулузы. Актеры "местные". В сценарии "Машинка" Москва трансформировалась в Монпелье, мальчик в девочку, но в целом практически ничего не изменилось:)

Помолитесь за меня. Подержите кулаки. Для меня это действительно очень важно.

В продолжение фото-темы. Париж - город лежащий у ног ребенка.

Fri, 27 Jun 2008 08:03:05 GMT

Тут спрашивали, как поживаете мальчик... Примерно вот так:)

СПАСИБО!

Tue, 24 Jun 2008 19:00:23 GMT

Спасибо всем тем, кто поздравил меня с днем рождения. Ну а если кто забыл - не беда. Я сама постоянно о таких вещах отвечаю. Ну таки да... Таки 30... Встретила эту во всех отношениях округлую дату в постели, попивая молоко с медом, откашливая все что откашливается и сбивая все, что сбивается. ОРЗ. Отмечусь в ЖЖ и пойду долечиваться дальше. До встречи в пространствах сколь виртуальных столь и реальных!

"Ночная Мышь" на книжном фестивале в Москве

Fri, 13 Jun 2008 17:49:51 GMT

11-15-го июня в ЦДХ (центральный дом художника на Крымском валу ) проходит какая-то очередная книжная ярмарка. На ней будет проходить множество всяких мероприятий для детей и взрослых. Интересующиеся могут посмотреть программу на сайте. В том числе 15-го июня в 15.00 там состоится презентация "Мыши". Презентация не первая, но значимая. Она будет проходить на территории под названием "Артек", что вдвойне приятно:). Приглашаются все желающие и могущие:) До!

5-18 июня я в России

Tue, 03 Jun 2008 18:53:31 GMT

Всем привет. С 5-го по 18-е июня я буду в России. Преимущественно в Москве, но возможны варианты. Так, что пишите-звоните! 15-го будет очередная презентация "Мыши" на книжной ярмарке в Москве, подробности повешу ближе к делу. До!

Оля-ля

Sat, 31 May 2008 20:20:14 GMT

Я закончила первую-черновую-сырую версию второй сказки из цикла "Сказки Нечаянного леса"!
Оля-ля! Ну разве я не умница, ну разве я не красавица... Ай да Пушкин... (ну и далее по тексту..:). Работы еще предстоит немеряно, но все-таки - не удержусь, покажу кусочек.

Медведица Генриетта рисует Березового слона

Решено. Она нарисует Березового Слона. Но как это сделать? С чего начать? Генриетта медлила, кругами ходила вокруг мольберта и все никак не могла подступиться к работе. В книжном шкафу между “Книгой о вкусной и здоровой пище” и старым зачитанным до дыр сборником сказок отыскался большой красивый альбом “Животные Африки”. Генриетта замерла на картинке с изящными тонкошеими жирафами, осторожно объедающими зеленую акацию. Ах, с каким наслаждением она бы нарисовала для Икки трех трогательных большеглазых жирафов танцующих в африканской саванне. Но Икка ждала не жирафа, Икка ждала слона, и художница, перелистнула страницу. Торопливо пролистала грозных камнеподобных носорогов, вертлявых мартышек, желтых плюшевых львов... Много-много животных водится в Африке. Но она искала Слона и конечно же слон здесь был. Ему (из уважения к размерам, надо полагать) выделили в альбоме целый разворот.

Генриетта насколько минут внимательно разглядывала великана, запоминая пропорции и цвета, а затем, набравшись наконец смелости, шагнула к мольберту. Несколькими уверенными росчерками карандаша она набросала большую лобастую голову, длинный хобот, широкие, тяжелые уши и небольшие, но выразительные глаза. Отступила на шаг назад и окинула набросок критическим взглядом.

Слон выходил как живой! Вот только одна беда, в нем не было решительно ничего чудесного, неожиданного, необъяснимого. Обычный слон, каких много. Тривиальный слон. (тривиальны — значит ровно тоже самое, что “обычный”, но звучит гораздо веселей — словно птичья трель — три-ви-ви.) Африканский — возможно, но никак не Березовый. Генриетта не раздумывая перечеркнула рисунок. Этот слон решительно никуда не годился.

Вечером она спросила у мужа.

- Скажи, а каким ты представляешь себе Березового слона? Каким ты воображал его в детстве.

- Таким... С мешком подарков! - не задумываясь ответил Генрих

- Ну мешок подарков я как-нибудь нарисую с досадой отозвалась Генриетта. - Но как все-таки быть со слоном. Я никак не могу его себе представить. А ты?

Генрих добросовестно постарался вспомнить.

- Наверное, нет... - был вынужден признать он после нескольких минут напряженного, целеустремленного сопения. - Ты знаешь, я всегда представлял себе только мешок с подарками, такой большой красный, перевязанный золотым шнуром... А слон... ну и слон конечно... Кто-то же должен этот мешок принести...

- Вот в этом-то и разница между тобой и Иккой. Ты ждал подарков, а она ожидает самого Березового Слона.

С этим Генрих спорить не стал.

- Икка такая чудачка... - согласился он.

Промучавшись с набросками еще день, Генриетта решила проведать Икку. Кому, как не ей иметь представление о том, как выглядит Березовый слон. Да, кстати и картину не плохо было бы навестить. Поговаривали, что через несколько дней в лесу зарядят проливные дожди и стало быть следовало убедиться, что навес из еловых лап, над портретом Икки не протекает.

Как обычно, с утра Икка послась в березовой роще, задумчиво подъедая последнюю, припозднившуюся зелень. Сухая, золотая листва вкусно хрумкала у нее под ногами. Время от времени Икка медленно, и словно случайно забредала на полянку где, под надежным хвойным укрытием висел ее портрет и тихонько вздыхала.

- Ах... - роняя на землю тяжелые и сладкие слезы восхищения. Она никогда не задерживалась в этом месте надолго. Печальная Икка сгорела бы от стыда, если бы кто-нибудь уличил ее в подобном самолюбовании, но все-таки не могла удержаться — Ах... Когда-нибудь Он прийдет, Он увидит... Он все поймет... Ах... Если бы коровы умели краснеть, то Икка вспыхивала бы всякий раз при взгляде на свой портрет.

- Ну как навес, не протекает? - Генриетта дипломатично начала разговор из далека.

- Нет-нет, ну что вы... - заверила ее Икка. Она с близорукой симпатией смотрела на гостью и думала — Вот ведь бывает — с виду обыкновенная медведица, а на самом деле... Волшебница, просто волшебница.

Генриетта осторожно пощупала холст. Вроде бы все в порядке.

- Скажите, Икка, - поинтересовалась она, - а как вы себе представляете Березового Слона.

Икка ответила сразу, словно всю жизнь ждала именно этого вопроса.

- Никак не представляю. Он... Его невозможно представить. Он невообразим.

- Но как же так! Ведь вы же его ждете... Должно же у вас быть хоть какое-то представление...

- Представление... Наверное у меня есть представление, но понимаете - Икка извиняясь мотнула головой - когда представляешь что-нибудь совершенно непредставимое, как это передать? Если бы я была поэтом или художником, как вы моя дорогая... Я бы может- быть по пребывала. Но нет... - завершила Икка не то с гордостью, а не то с грустью — Мой удел — ожидание, а не представление. (Не лишне напомнить — Икка любила говорить красиво...)

Разговор с Романтической коровой ничего не прояснил, а пожалуй даще еще больше запутал Генриетту. С одной стороны. С другой же он задал новое направление ее мыслям.

- Вообразить невообразимое... Изобразить неизобразимое... - бормотала художница, возвращаясь домой. На первый взгляд это была задачка из неразрешимых. Но разве не в этом смысл искуства — показывать невозможное, неочевидное, открывать в вещах, которые кажутся скучными и обыкновенными высшую гармонию, высший смысл. Генриетта вспомнила, как однажды она рисовала натюрморт с двумя луковицами и черствой горбушкой хлеба. Ну кто, скажите, лишний раз остановит взгляд на черствой горбушке? Разве что в конец оголодавшая мышь. Но, когда она закончила картину, все сказали — какая красота... Значит это возможно изобразить неочевидное (не-очень-видное — как она расшифровывала для себя это слово), невообразимое... Гармонию черствой горбушки или... Березового Слона. Безусловно это было не одно и тоже, но что-то забрезжило для нее в этом смелом и бестолковом сопоставлении.

Придя домой Генриетта стала к мольберту, как другие становятся к плите или к верстаку. Это была ее работа (впрочем от необходимости вставать к плите и готовить ужин она не избавляла). Она рисовала, стирала, рисовала снова, а когда на белом листе уже ничего невозможно было разобрать в нагромождении пятен и линий без сожаления отбрасывала его в сторону и прикалывала к мольберту новый. Неудачи ее не пугали. Неудачи были необходимы, она знала куда ей двигаться и изводила бумагу с твердой необоримой уверенностью, что рано или поздно у нее получится именно то, что нужно.

Чувство осени

Sat, 31 May 2008 19:28:21 GMT

Я боюсь потерять это светлое чудо,
что в глазах твоих влажных застыло в молчанье,
я боюсь этой ночи, в которой не буду
прикасаться лицом к твоей розе дыханья.

Я боюсь, что ветвей моих мертвая груда
устилать этот берег таинственный станет;
я носить не хочу за собою повсюду
те плоды, где укроются черви страданья.

Если клад мой заветный взяла ты с собою,
если ты моя боль, что пощады не просит,
если даже совсем ничего я не стою, -

пусть последний мой колос утрата не скосит
и пусть будет поток твой усыпан листвою,
что роняет моя уходящая осень.

(Фредерико Гарсиа Лорка)

Отчего меня так "цепляют" эти стихи, сильнее многих других слышанных, писанных?
Цепляют настолько, что я переложила их в песню и напеваю ее в минуты смятения и тоски.
Мужская зрелость льнет к юности. И мне - женщине без пяти минут тридцателетней
понятна природа это тяготение. Достаточно вспомнить. Какими глазами смотрела я на
своих любимых в пятнадцать, семнадцать, двадцать лет... Кто бы мог устоять?
(Хотя практически все устояли...).
О эта юная роскошь чувств в которой и любовь и вера и надежда сливются воедино.
Так наверное Бог смотрел на мир в первые дни творения.
"И увидел Бог, что это хорошо". Так смотрим мы на первых любимых
и видим только хорошее и верим лишь лучшему и надеемся до конца.
В безоглядности - сила юности, а вовсе не в округлостях и упругостях,
хотя вероятно и они важны. Но почему все-таки, почему именно этот сонет так
задевает меня? История зрелости льнущей к юности - не моя история, но вот это
чувство осени... Ощущение, облетающей жизни... шевеление червей в заветных плодах...
"Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века"... А все-таки жаль-жаль-жаль...

Вскользь

Tue, 27 May 2008 17:57:58 GMT

Италия - страна остановившихся часов, на которых взгляд вечно торопящегося туриста останавливается с неизменным ужасом: "Как, уже!" Счастливые часов не наблюдают... Италия - страна остановившегося времени. Все эти площади, соборы, руины чаруют, но и ужасают одновременно. Можно ли нужно ли жить одним только прошлым пусть даже самым славным и гениальным ? Особенно - самым славным и гениальным... Здание на фотографии внизу - лучшая из виденных мной метафор европейской культуры - уютные буржуазные квартирки с окнами на Капитолий и Палантин надстроенные на руинах древнеримского амфитеатра.

Мы сидели с маленькой итальянской пиццериии... Штамп, конечно, но когда на все про все в Италии у тебя четыре дня, приходится следовать штампам - мороженное, пицца, паста, Коллизей, галлерея Уфиццы, Собор Святого Петра... И так мы сидели, поджидая своей очереди. За стойкой молодой приятный повар, артистично вращал в воздухе очередной блин из нежного белого теста (умело работая на публику), потом бросал его на осыпанный мукой стол и в продуманном беспорядке раскладывал на этом блине всевозможные начинки, а после на длинной "лопате" отправлял его в печь, где пылал настоящий, живой огонь. Компании за соседним столом пиццу уже подали они начали есть, и ели видимо с удовольствием, потому-что неожиданно одна девувушка поднялась и предложила от лица всех присутствующих поблагодарить поваров за такую замечательную пиццу (итальянского я не знаю, но смысл ее речи был очевиден). И вся пиццерия "в едином порыве" захлопала, затопала и закричала "Браво!". Кланялся из-за стойки управляющий - словно знаменитый тенор (все-таки в этой нации есть что-то неизбывно оперное и опереточное, одновременно)), кланялся порозовевший от жара и удовольствия повар. Аплодисменты (с перерывами) продолжались минут десять и зачинщикаи неизменно выступала все-таже компания, но остальные посетители подхватывали инициативу с видимым удовольствием. Что меня подкупает в современной европейской культуре, так это постоянная готовность сказать "спасибо" за любое доброе дело, за любую, даже незначительную услугу... "Грасси!" "Грасси!" - неслось со всех сторон. И кстати, пицца того стоила. Но при такой - благодарной - публике, разве могло быть иначе?

Молекула со Звездой Давида!

Mon, 26 May 2008 16:12:24 GMT

Подарок моим друзьям евреям, а так же всем любителям конспирологических, эзотерических, сиониских и антисемитских построений независимо от национальности. Заговор сионских мудрецов на молекулярном уровне - это вам не шутка!:)) Рисунок взят с официального сайта банка белковых структур PDB Код молекулы - 2j5u.

Sun, 25 May 2008 17:02:54 GMT

РИМ

Fri, 23 May 2008 09:07:00 GMT

    Ромул и Рем взошли на гору,
Холм перед ними был дик и нем.
      Ромул сказал: "Здесь будет город".
   "Город, как солнце" - ответил Рем.

      Ромул сказал: "Волей созвездий
      Мы обрели наш древний почет".
      Рем отвечал: "Что было прежде,
      Надо забыть, глянем вперед".

"Здесь будет цирк, - промолвил Ромул,
   Здесь будет дом наш, открытый всем".
    "Но надо поставить ближе к дому
   Могильные склепы" - ответил Рем

     (Николай Гумилев)

FLORENCE

Sat, 17 May 2008 19:04:57 GMT

Харьковчанам

Tue, 13 May 2008 18:43:44 GMT

Я уже не в чем не уверена, но кажется книжки должны быть у Маши Александровны... Кто-нибудь может с ней связаться и помочь раскидать их по Харькову? Если конечно они действительно там... Я уже ничему не удивлюсь...